图源：New Statesman

汉娜·阿伦特是20世纪著名政治哲学家，主要研究方向为政治体制、权威与极权主义等，主要著作包括《极权主义的起源》、《人的境况》、《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》等。作为原籍德国的犹太难民，她对反犹主义及犹太性也有着众多的探讨。阿伦特本人并不认为自己是一名“哲学家”，因为“哲学关心的是单个的人”，而她关注的则是“生长于大地之上的人类，而非个体”。尽管如此，她在20世纪政治哲学领域的贡献是毋庸置疑的，其理论也被近当代哲学家反复剖析与发扬。到了今天，她关于权力的本质的探讨、她“平庸之恶”的理论，仍在启发着我们，解释着这个世界。

本期我们选择了两篇回顾阿伦特主要理论的文章，呈现她对政治哲学领域的重要意义以及对当下的价值。我们还选择了一篇她发表于1953年的文章，领略她对极权主义更具体的探究，希望大家读后会对她的研究有更具体的了解。

阿伦特为什么重要：人倘若放弃了思考，无论行动还是判断，都将远离正义

阿伦特：理解这个世界，并作出我们的判断

汉娜·阿伦特：理解和政治

图源：Political Critique

西拉·本哈比是土耳其裔哲学家，现任哥伦比亚大学法学院研究员及教授。她以加入了批判理论（critical theory）以及女性主义理论的政治哲学研究著称，发表过诸多研究汉娜·阿伦特和尤尔根·哈贝马斯的文章，并在移民研究、边境问题、民主理论领域享誉。本哈比被康德的世界主义（cosmopolitanism）启发，却又在康德的基础上提出，国家应该对其中的流亡者和难民负有与对移民者不同的责任和义务，这也属于人们自由迁徙的基本权利的一部分。

这一期我们选择了两篇与之相关的文章，其中第二篇的访谈中，本哈比教授更是将新冠疫情与她的政治哲学理论结合，颇具现实意义。相信读完两篇文章，我们会对本哈比的国际主义、边境理论与她对阿伦特和哈贝马斯的研究有系统性的了解，并对大流行时代的国际政治，以及女性主义、种族问题与世界主义的交叉有新的思考。

西拉·本哈比 | 世界公民体制与民主

塞拉·本哈比谈国际治理与新冠疫情

图源：National Endowment for the Humanities

玛莎·努斯鲍姆是美国当代著名哲学家，芝加哥大学哲学系与法学院的厄恩斯特·弗罗因德法学与伦理学杰出贡献教授。她以其在政治与道德哲学、古希腊罗马哲学、女性主义哲学等方面著称，并与诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在能力方法（capability approach）上有深远的合作。在于学术界深耕的同时，她也利用自己的理论与影响力积极参与社会议题的讨论，她有关关怀伦理学、健全主义、种族主义的文章见诸报端。

本次我们选择了一篇《时刻》杂志近些年对她的专访，相信从深入浅出的谈话中，大家可以对当下哲学如何改变世界，如何更好参与政治实践，以及学术界根深蒂固的性别歧视有更多的了解。

玛莎·努斯鲍姆：所有政客都需学会激发“情绪” | 社会科学报

图源：Verso

南希·费雷泽，美国当代著名政治哲学家，批判理论和新马克思主义女权主义的代表，“法兰克福学派”领军人物。现任美国社会研究新学院哲学与政治学系教授。她批判新自由主义女权对社会问题关注的缺失，并对“身份政治”持批判态度。近年来，弗雷泽主导了西方批判理论学派的主要学术组织“哲学与社会科学”年会，是该会议七人领导小组的核心人物。她的主要著作包括《正义的尺度》等。下面是两篇与费雷泽的女性主义、左翼理论相关的文章，供大家阅读了解。

女性主义、资本主义和历史的狡计

当代资本主义危机与反抗不平等运动的辩证法——南希·弗雷泽对当代西方左翼解放规划的理论建构

图源：Verso

朱迪斯·巴特勒，美国后结构主义学者，其研究领域有女性主义、酷儿理论、政治哲学及伦理学。目前任教于加州大学伯克利分校修辞学与比较文学系。巴特勒在1984年从耶鲁大学获得ta的哲学博士学位，后开始从事后结构主义和西方女权主义理论的研究。Ta被认为是“在现代政治理论中最有影响力的声音之一”和今天“最有影响力的女性主义理论家之一”。

本次我们选择了一篇巴特勒本人的访谈和《思想的力量》一书中关于巴特勒的章节节选来了解关于这位享誉世界的学者如何看待性别、权利、主体性等围绕我们的身体政治展开的话题。

24位世界哲学家访谈18 | 巴特勒：人们应当始终注意性别问题中的权力关系
性别是一种表演？读一读酷酷的朱迪斯·巴特勒


*注：朱迪斯·巴特勒是非二元性别者，人称代词通常为“they/them”，由于中文尚未规范此类用法，本文暂以“Ta”称呼巴特勒教授。

图源：The Guardian

唐娜·哈拉维，美国哲学家，加州大学圣克鲁斯分校“历史的意识”（History of Consciousness）系的荣休教授。哈拉维在1972年获得耶鲁大学的生物博士，后在科学与科技研究、女性主义和跨物种理论上有重要贡献。她的写作挑战并改变了科学界当时的既定规范和假定，以及批判了人类中心主义（Anthropocentrism）。

这里我们分享一篇她的早期著作“赛博格宣言：二十世纪晚期的科学、技术以及社会主义女性主义”的翻译，它的“后人本”（post-humanist）视角解构了人类/动物/机器之间的概念障壁，这篇1985年发表的文章至今仍对女性主义理论和实践有重大影响。哈拉维独到的思想和艰涩的语言可能会给第一次阅读造成困难，另一篇Logic期刊2019年的采访或许能够更好带你理解，哈拉维的成长经历和写作目的。

狂妄自大的崽子：Donna Haraway, 关于真相, 技术, 与抵抗灭绝 (一)
唐娜·哈拉维：赛博格宣言 (节选）