很多人认为由自己自由形成的观念和价值观其实并非人们想象中的那样自由和自主，个人所处的一些群体或者更广泛的社会中的文化、规范、脚本等对人们的观念和价值观的形成有着巨大的影响。各种各样的社会文化、规范和脚本看起来无所不在，难以抵抗，但有些社会性的力量会阻碍我们认为有价值的理想的实现，比如正义、真理、自由和自主。这门课的主题便是这些影响，我们会从社会科学和哲学的角度探讨社会文化、规范和脚本的本质是什么，也会着重讨论一些具体的例子，比如对某些疾病、种族、职业、身体特征等的社会性污名和偏见，男权主义和精英主义等文化对人们的私域和公域生活、身份认同、自尊、自主性等多方面的影响。我们会尤其关心一些相关的规范性问题，什么时候人们有理由甚至有义务去抵抗和改变一些社会文化和规范？如何抵抗和改变？

对美国的华人侨民社区的研究如何帮助我们理解民族认同的形成、构建和谈判问题？更具体地说，对他们的历史和经历的研究如何迫使我们重新思考“中国”和“中国性”的概念？学者、官员和旅行者如何构建“中国”和“中国人”的范畴？这些是我们在唐人街和中国侨民历史入门课程中寻求回答的主要问题。

我们将目光放在中国移民到美国的早期历史和散居社区的历史上。在整个课程中，我们还将研究这些侨民及其家人如何操纵并继续操纵主导群体控制其身份、身体和资源的企图，以及他们的生活如何挑战“中国”和“中国性”的含义。课程中要讨论的其他问题是：是什么导致中国人迁移，以及迁移到哪里？中国人经历了哪些形式的歧视和控制？中国人的经历和历史如何加深我们对“种族”、“帝国”和“跨国主义”的理解？整个课程将讨论的主题包括帝国主义、殖民主义、种族、民族、性别、民族主义、跨国主义、东方主义、霸权和全球化。

关于“身份”的讨论，大多集中在探索各种“社会”因素和“身份”之间的双向建构和相互影响— 时而是社会因素作用于身份，时而是身份改变了社会面貌。“身份”本身又好像森罗万象，一切皆是“身份”的一部分，从文化语言、到性别种族、再到职业阶级。“身份”，于是常被看做一个所有人都有、可以有或必须有的东西，也看似可以对很多社会现象做出解释。

但是，每个“人”都有或需要有“身份”吗？作为一个政治性、社会性、历史性的概念，“身份”和人的关系是什么？它可以和“我/你/ta是谁”划上等号么？能和“身份”建立关系又需要满足哪些条件？通过探索这些问题，我们可以更深入理解“身份”是什么，究竟有没有那么万能，对政治和社会生活具体起了什么作用。

然而，我们不能囿于“身份”内部。本课程尝试从“无身份者”的⻆度切入这些关于身份的问题。每节课，我们会关注一种理论上或历史中的“无身份者”的形象，如无国籍者（the stateless）、流亡者（the exile）、赤裸生命（barelife）、统计中的“人”、现代武器凝视下的“人”、刚刚出生的“人”等等。随着课程进展，我们也将探讨生命政治（biopolitics）、死亡政治（necropolitics）、主权（sovereignty）、例外状态（state of exception）等相关政治理论概念，来帮助我们思考“身份”的根本、桎梏甚至是暴行。

朋友当年在网上讲了一个笑话，后来越传越远：
说 Elon Musk 和一个中国工程师登上了火星，火星人问：你们是哪里的人？
Elon 说: 我是地球人。
中国工程师说: 我是人大附的。

每个人同时都会拥有不同的身份。你可能是上外附中毕业的汉族男生，精神卢湾人，家里信仰基督教，家人在有烤肉而不是烧鸡的那个德州住了许久，自己在纽约从事着朝十晚没点的金融行业。但当你在自我介绍的时候，你会优先选取哪些身份作为定义自己的方式？你又会在社会中加入哪些标签之下的社群？身份认同，在很大程度上定义了我们的生活，指导着我们日常在各种领域之内的行为。

这节课将从不同身份出发，探索民族、种族、教派、性别等不同身份对于政治经济行为的影响，同时，讲师还会为学生介绍有关社会科学中的因果推断等内容。学生既可以阅读到如想象的共同体等经典文献，也可以阅读到包括实验社科及定量社科在内的实证研究。

这是一门以阅读，故事分享，历史，和讨论穿插起来的创新课。在经历的近4年的文理学院教育之后，我迫切希望和高中生们及青年群体讨论有关与“教育”，这个每个人都已经经历了十几年的话题的最终意义：“教育”到底是什么？“教育”是如何改变我们自己的？“教育”在未来的生活和社会中，不同的国家和文化中将如何逐浪前行？我们将从一本近两年连续登上纽约时报 (The New York Times) 最佳书籍的回忆录“Educated" （中文译作《你当像鸟飞往你的山 》）开始剖析，紧接着，我们将会分享自己的教育案例，在导师的辅导下，用中文或者英文写出一个关于自己教育背景的故事/小传。课程的后半段会介绍到一些中国和美国文理教育交换的故事，交流对于20世纪中国文理教育启蒙的看法。

从‘你’、‘我’、‘她’，到‘干饭人’、‘打工人’，再到各种社交媒体上每个不同的圈子用来鉴别圈内人的各种黑话，我们用语言塑造了一个又一个的身份和形象。“我是谁？”不仅是个哲学上的究极命题，也是我们在与社会互动的过程中不断回应的问题，而语言是我们无可替代的工具。语言如何传递人们的身份？人们又如何通过改造语言来建立新身份、新圈子、乃至新的国家？我们将会通过对20世纪社会学、人类学、社会理论的阅读来回答这些问题。但是随着我们进入在社交媒体的时代，这些既有的答案又受到了怎样的挑战？