什么是暴力？暴力与非暴力、和平的关系是什么？科技发展会在社会里催生什么新型的暴力？我们如何去面对暴力的图像和记忆？“暴力”是一个讨论政治无法绕开的词语，即便我们生活在战后所谓的“和平年代”，暴力仍然存在于社会结构和日常生活中。通过学习上世纪反殖民运动、民权运动的历史，与当代科技发展和社会文化对暴力的回应，在这节课中，我希望和同学们探索暴力的不同维度，带领大家一起辩证地看待暴力与权力、压迫、正义的关系，并且能更深刻地理解自己经历过的、身边的、日常的暴力。

2016年地球进入新的地质纪年-“人类纪”，这标志着人类活动已经是地球的主导力量，它从不同的尺度影响着地球，上至环境和景观，下至地球内部的地质化学 ［geochemical］活动。生态艺术作为当代艺术探索中正在兴起的一门新兴跨学科艺术实践探索门类，正在以它特有的艺术实践语言从本地出发积极应对这场人类和地球危机。本课程以实践与文本研究相结合的方式，试图探索“本地圈”生态危机问题，并以艺术创作的方式，以自然和环境为对象而进行创作。它涵盖了各种艺术实践种类，这些艺术实践以社会-生态参与的互动模式而展开。它是有目的艺术行动。通过艺术实践恢复生态系统。生态艺术通过改善物种在当地生态系统中所发挥作用的认识，用于培养人们保护濒临灭绝的物种的意识。

当代社会中，分歧就像空气一样无所不在。但就像几百年前人们没有发现空气一样，人们对分歧也常常有着“视若不见”的态度。通过介绍“分歧”涉及的三类哲学问题，本课程希望能对这种态度进行反思。课程将从宗教分歧和政治分歧引入，介绍它们的基本特征。接着，课程将讨论关于分歧的描述性问题，例如什么时候人们只是有言辞之争而无真正的分歧，分歧是否可以作为证据，等等等等。最后，课程将介绍两种重要的分歧——对等者分歧（peer disagreement）与无错分歧（faultless disagreement）。基于对这两种分歧的讨论，我们会更好地理解“面对分歧时，我们应该相信什么”这一规范性问题。

文学被视作生活的一种延伸，隐含了人们对日常和非日常生活的思索，而困境与选择则是文学中常见的主题。面对困境人们无奈挣扎，也正是在困境中人们做出选择。这些选择展现了个体不同的处世态度，却也承载了人群对未知的探索和共同追求。课程每次选取一篇古希腊/中国文学中的特别篇目，以此扩展，用中西作品对读的方式，讲述其中隐藏的命运困境、生活方式抉择、性别关系困境等，讨论古希腊和古代中国语境下的人类生活，探寻古老的文学和今天的我们的关系。文本涉及剧本、短篇读物及诗歌，非中文作品提供经典中文译本作为参考。

本课程的核心是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）被授予莱辛奖(以启蒙思想家莱辛命名)时的一次重要演讲。讲座以“黑暗时代的人性”为主题，探究“博爱”、“同情”和“友谊”这些经典的政治哲学概念，是如何在20世纪的政治深渊面前，被颠覆又重建的。阿伦特提出的尖锐问题恰恰是---我们应该如何面对这样一个事实，即那些被启蒙学者认为是积极的、充满肯定性的人类特质---比如“友情”---，只有在那将我们联结在一起的世界，已然破碎和崩塌，损失已经发生之际才会显现自身？一切总是为时已晚吗？我们如何理解这样的伦理悖论？在本期课程中，我们将着重阅读阿伦特“黑暗时代的人性”。阿伦特对莱辛和启蒙思想的解构，怎样反照我们自己与世界的关联？通过细致地探讨“同情”和“友谊”这样经典的政治概念，我们从阿伦特入手，思考她对人与世界之关系的独特见解。